Teraz rozšírené tvrdenie, že človek je osoba od okamihu počatia, sa zdá byť prehnané. Žaluď je žalud, a dub je dub. A povedať, že nie výsadba ovocia je rovnaká ako rezanie stromu je absurdné. Žaluď sa môže stať dubom. Zygote (oplodnené vajíčko) - môže sa stať aj človekom. Ale to nie je človek, a je ťažké logicky dokázať, čo sa vákuum v prvých týždňoch tehotenstva líši od používania antikoncepcie alebo odmietnutia sexu. Koniec koncov, obaja, a ďalší, a tretí - v skutočnosti len odmietnutie porodiť dieťa. Čo je nepriamo potvrdené cirkvou, ktorá neschvaľuje nielen potraty - lekárske potraty, ale aj antikoncepciu, kondómy a dokonca aj pohlavie pre sex bez zámeru o počatie potomstva. Je to všetko hriech ...
V odôvodnení jedného z kňazov som čítal logickú myšlienku: je potrebné pripustiť porušenie jedného prikázania, človek automaticky poruší druhú - akonáhle sexuálna revolúcia zasiahla a zmena sexuálnych partnerov sa stala prípustným fenoménom, štáty museli vyriešiť potrat na legislatívnej úrovni. A potom s ním súhlasím, ak nie v posúdení, potom v skutočnosti - nemôžete obnoviť nadáciu bez toho, aby ste znovu postavili celý dom!
Pred sto rokmi boli mimomanželské záležitosti výnimkami zo všeobecného pravidla a najmä potratom, lekárskym ukončením tehotenstva. Predtým sa problém neplánovaného tehotenstva mohol vyskytnúť len vo výnimočnej situácii. Teraz sa výnimka stala pravidlom. A môžete ťahať ruky toľko, koľko sa vám páči, a opýtajte sa: "Kam smeruje svet?" - to sa nevráti. Pokračuje a požaduje hľadanie nových prístupov: výstavbu nového domu, novej spoločnosti, nových zákonov a názorov.
Presadzovať, že "žena nemôže potratovať, pretože nemôže" - hlúpo opakuje prácu pred sto rokmi a zabúda na to, že v tých rokoch boli k nemu pripojení iní ľudia: "žena nemôže voliť vo voľbách, pretože nemôže"; "Žena nemôže cestovať bez súhlasu svojho manžela ..." Toto dôležité bezprávie bolo nasledované dôležitým právom - keďže ona, zlá vec, nemôže nič robiť, poskytnúť ju úplne a deti musia mať otca alebo manžela. Nadácia sa však zmenila. Ženy sú zadarmo. Mnohí z nich nemajú žiadneho manžela. Niektorí iní nemajú nikoho, oni sa o seba venujú výhradne. Nikto by im nemal pomôcť. Preto nikomu nedôverujú ani nič. A nikto nemá právo zabrániť tomu, aby prežili v tomto svete, s ktorým bojujú jeden po druhom. A ak nechcené tehotenstvo im zabraňuje prežiť v mestskej džungli alebo len prekáža ... potom tu zostávame na nerozlučnej filozofickej otázke: čo je cennejšie - život jednej osoby alebo slobodu druhého?
Kto povie, že je ľahké porodiť a vychovať dieťa, nech ma kameň najprv hodiť! Deväť mesiacov a celý ďalší život dieťaťa si vyžaduje stálu investíciu do peňazí, času, fyzickej a duševnej sily. Je to aspoň pracovná - tvrdá, komplikovaná a denná. Otázka nežiaducich detí je aspoň otázka: prečo by mala osoba pracovať zadarmo? Koniec koncov, iba otroci pracujú zadarmo a proti túžbe.
Otroctvo tiež existovalo nie tak dávno a zdalo sa to tak prirodzené, že návrh na jeho odstránenie bol vnímaný mnohými ako očividná pošetilosť: "Z čoho náhle? Toto je svätá tradícia. Je to tisíc rokov! "To isté platí pri pôrode a potrate - lekárske potraty tehotenstva. Skutočnosť, že to tisícročia robili ženy bez šelestov, bolo ticho normou. Takže / KC je pohodlné, ako otroctvo. Zvyčajne to, že sa nikto ani nezaujímal: aké by boli náklady na takú obeť pre nich, kto by ich uhradil a či by mali znášať tento kríž v princípe? Otroctvo bolo zrušené pred 150 rokmi, otrockou pozíciou ženy, ktorá nemá právo odmietnuť výrobu potomstva - pred menej ako storočím. A existujú dôvody domnievať sa, že 150. jubilejom žien slobôd je otázka: "Je to správne pre ženu, aby uplatnila svoje právo na výber?" - nebudú sa diskutovať ani ako téma "Máme právo udržiavať poddaných? "Ale zatiaľ čo povinnosť porodiť sa stále hovorí ako zákon, od ktorého sa ženy vyhýbajú od lenivosti, zkažlivosti a sebectva. Je to ako hovoriť o päťminútovej správe z testu, alebo v najhoršom prípade darcovskej krvi, nie o obete, ktorej cena niekedy je váš život.
A ak je potrat stále vražda, ako často sa žena, ktorá žije v 21. storočí, musí rozhodnúť medzi vraždou a samovraždou - fyzickou alebo sociálnou? Kto má právo odsúdiť ho? Iba tí, ktorí poznajú odpoveď na druhú nevyriešiteľnú filozofickú otázku: "Čo je lepšie, aby sa nenarodilo vôbec, alebo žiť ako keby si nežiješ?"
Je možné nútiť niekoho, aby vykonal úkon, alebo je to čisto dobrovoľná záležitosť? Ak sa zrazu zrazu ocitnete viazané desiatkami trubíc na inú osobu a počujete: "On je schopný bez teba prežiť" - či to vydržite deväť mesiacov alebo kričať v strachu: "A vy ste sa ma spýtali!" Súhlasíte, aj keď v záujme záchrany života niekoho, teraz dajte svojmu telu experimenty, riskujete svoje zdravie, život, kariéru, prácu a dokonca financujete experimenty z vlastnej kapsy? Koľko je takýchto nadšencov? Two? Desať? Ženy sa musia s tým všetkým a vždy v každom období života dohodnúť! Musia byť povinní porodiť právo! Teória pred sto rokmi. Ale tí, ktorí hovoria, že zabudne: teraz žena a muž majú rovnaké práva. A ak žena môže byť nútená zrodiť kvôli záchrane životov, potom môže byť akákoľvek slobodná osoba nútená dať (aspoň!) Deväť mesiacov svojho života kvôli záchrane niekoho iného.
Rozdiel medzi želaným a nežiaducim tehotenstvom je rovnaký ako medzi prvou nocou milovníkov a znásilnenia. A jediný spôsob, ako muž pochopiť, čo žena cíti, keď sa dozvie o nežiaducom tehotenstve, je predstaviť si samého seba, muža, obeť sexuálneho násilia. Pre znásilnenie nie je len fyzická, ale aj psychologická trauma, zrútenie sveta. A koľkí z nich, ktorí majú príležitosť ochrániť svoju česť zaslaním guľky znásilňovacovi na čele, si v tom momente budú pamätať, že ľudský život je nadovšetko? Radi by ste sa obetovali?
Pravdepodobne sa potrat v neskorom štádiu môže považovať za vraždu a to je vážne obvinenie. Ale málo z nás má právo obviňovať ostatných. Môže osoba, ktorá v reakcii na odvolanie: "Pomôžte zachrániť život dieťaťa" - odmietol obetovať len jednu hrivnu, odsúdiť ženu, ktorá nechcela obetovať celý život kvôli dieťaťu? Všetci zabíjame každý deň, odmietame dať peniaze žobrákovi a odvrátiť sa od tých, ktorí potrebujú pomoc. Stovky ľudí závisia len na našej voľbe, ale nikto nás núti násilím, aby im dal obličky a krv. Spoločnosť si pre nás uznáva právo byť hrdinom, nie obetovať, byť ľahostajný ... Prečo je to cennejšie: život jednej osoby alebo slobodu druhého? - tretia neriešiteľná filozofická otázka. Nikto nevie jednoznačnú odpoveď ...
"Pretože," povedal som priateľovi, "môžem vám dať len jednu radu. Nedovoľte mi, aby sa niekto rozhodol pre vás. Každý môže odpovedať len na seba. "